贺继彪：唤马赋并序

盖闻蜀汉张飞，威震寰区。曩昔匹马南郑，索汤阎闾。询其名，乃竹林之里巷；垂其事，昭剪纸之良誉。于是乎，观纸上之绝艺，心无旁骛；立王质之烂斧，走失神驹。是故奋当阳之怒吼，震雷霆而长啸；令乌骓之速返，继秦巴之遥途。来者怀之，易却竹林之谓；事之奇也，遂作唤马之呼！是为序。

考兹含章之壤，抱朴之坤。标文化之乡镇，倚宋水之江滨。东扛邓州之界，北握漓江之邻。指张王而抵元坝，襟三川而骈石门。人文渊薮之地，厚载弥远；风光旖旎之域，胜景绝伦。

玉烛丹甑，璧月珠星。烟水凝以雨露，山川育于群生。溯回旧石器，先民劳作于两岸；走进新时代，僻乡婉约以风情。豫章罗氏之山，坡具微斜之势；翼德点兵之场，表涨绿荫之盈。因地制宜，建为滑草之所；崇文倡旅，倒屐游客之行。渴饮石髓之液，疲憩将军之营。更兼岭分龙凤，树通神灵。受黔庶之烝尝，奉以馨香俎豆；挡虿匪之弹雨，送兹红军长征。银箭移年，来者虔诚而拜；草木垂首，勾吟呜咽之声。

且夫云中龙啸，袖底风摇。茶树翻碧于万亩，天籁和韵于九韶。萼蕊开花，远去飞虫垢水；银针染翠，决绝瘴气尘嚣。冠名“一亭绿”，彰地理之标志；货殖海内外，鼓山民之钱包。至若繁英茂于绝壁，栈道凿于山腰。身斜护栏，魂惊归墟之谷；背贴岩壁，脚盼粘合之牢。闻武王之虎贲，开捷径而伐纣；张飞之劲旅，扼斯地而克曹。

尔其五峰峡谷，具探幽之险；群山飞瀑，汇漂流之苑。林影岚光，洌泉泛缥缈之烟；卷污刷垢，乱流似离弦之箭。明礁暗堡，任尔人仰筏倾；乘浪冲波，直谓惊心裂胆。尖叫不绝于声，嬉笑传之尤远。忘形物外，暂避尘嚣之累；日薄虞渊，已迟归程之返。

玄闻野史，考岁月之遐远；秋花春月，任纤云之闲浮。追曩昔刀耕火种，看今朝瑞表祥图。村落院舍，不乏和泰；黑山民宿，排列聚居。移风易俗，引凤植梧。林深木秀，乃鸟兽之乐土；琪花瑞草，挂四季之时蔬。野生猕猴桃，有科研之基地；二百余品种，多优化于良株。金刚村里，力士护法而张目；鹞子岩下，雀鹰带杀而衔鱼。烹农家之肉鸽，饮红龙之屠苏。天赐恩覃，感自然之厚馈；地生万类，鉴唤马之丰腴。

兰若以易黉门，泮水育滋采芹。数百年师表铮铮，重光累洽；六合处人才济济，虎脊龙纹。教师一条街，凭嘉奖之黄白；全国之先进，彪绛帐之懋勋。更有非遗文化，代有传人。剪纸技艺，四海皆闻。素宣层叠，运剪如游龙走凤；杯茶而就，毕态于走兽飞禽。赞曰！百行各具精英，叹为观止；民间自有翘楚，卓尔不群。剪就样板之乡，佳誉沓至；剪出艺术之镇，厚重人文。

已矣哉！负局先生，曾来唤马；惠娘法驾，已往仙乡。任曩昔之遥逝，喜今朝之隆昌。强音奏响于时代，善政普覃于民氓。岁月熙和，看山坞之画阁；亭台高矗，望云海之苍茫。阡陌斑斓，秀以花团锦簇；欢歌跌宕，乐于北调南腔。大路绝泥泞之苦，车流呈往来之忙。嗟乎！运动之镇，活力四射；党政之帅，造福一方。钩沉竹林，唯余霏烟玉露；放眼唤马，俱皆虎步龙骧。蓝图已构，鼙鼓正央。聚贤能丕振于桑梓，共襄善举；挽巽风和畅于斯域，赓续赫煌。

【注】（行文按《词林正韵》）

1.南郑：汉中的别称。汉中盆地最先称为褒国，再就是南郑县了。公元前451年秦国从蜀国手中夺取了汉中，在此设立南郑县。南郑县的名字取得，是因为当年西戎入侵，部分郑国人南奔来汉中，聚居在此，因与秦人有乡党之谊，便以南郑来命名。

2.索汤阎闾：索汤是指索取酒水或茶汤，以用来解渴；阎闾和下面的里巷都是一个意思，指小街、小巷、小胡同。

3.立王质之烂斧：这里指立了很长时间。晋朝王质，去山中打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄已经腐烂了。回到家里后，无人认得他，家乡已经大变样，都说是几百年前的事了。

4.含章：包含美质。出自《周易·坤卦》“六三，含章可贞。或从王事，无成有终。”

5.抱朴：道教术语。指保持本有的纯真，不为外物所诱惑。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲。”

6.邓州：指歧坪。歧坪位于苍溪腹心地带，临东河之滨，居龙山、白驿、元坝三要道之歧而得名，素有“邓州走廊”之称。

7.玉烛丹甑:玉烛：谓四时之气和畅；丹甑：炊器，传说丰年所出的一种瑞物。形容太平盛世。

8.豫章罗氏：《江西通志》载：罗珠汉高祖时跟随灌婴，平定豫章，有功德于民。汉景帝时，在南昌一带置豫章郡，建筑城堡，并环城广种豫章树（樟树），其后世子孙遂被称为豫章罗氏。据考证，唤马金店村罗家山（阿拉丁滑草场旁）罗姓，正是当年从江西南昌迁移至苍溪白桥、马桑一带，然后再分支于现在的罗家山。

9.归墟之谷：传说为海中无底之谷，谓众水汇聚之处。《列子·汤问》：“渤海之东，不知几亿万里﹐有大壑焉﹐实惟无底之谷﹐其下无底﹐名曰归墟。”

10.虞渊：传说为日没处。出处《淮南子·天文训》：日至于虞渊，是谓黄昏。

11.负局先生：传说中的背负磨镜箱的磨镜人。汉·刘向《列仙传·负局先生》：负局先生者，不知何许人也。语似燕代间人。唐·鲍溶《古鉴》诗：“古鑑含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识，负局先生不敢磨。”鑑 :同“鉴”，镜子（古代用铜制成），又指盛水用的大盆（大盆盛水也有镜子的功能）。

12.惠娘法驾，已往仙乡：惠娘即荷仙姑，荷仙姑别名何惠娘，何琼，何秀姑，何香。相传吕洞宾当年为点化荷仙姑而路过唤马再到望天观，如今望天观绝壁上还留有脚印。

13.普覃：普遍而及。唐·常衮《谢让加银青福建观察使表》：德音频降，霈泽普覃。

【作者简介】

贺继彪，四川苍溪县人，民进会员。中华诗词学会、中国楹联学会、中华辞赋家学会会员等等。作品登《光明日报》《诗刊》《中华辞赋》等各级报刊。二十余篇辞赋碑刻或装裱展示于西藏、新疆、四川等地。著有个人文集《醉笔耕云》。